مهمترین عناوین خبری
چهارشنبه ۱۱ تیر ۱۴۰۴
۱۷:۰۰ - ۲۵ آبان ۱۴۰۱ کد خبر: ۱۴۰۱۰۸۲۶۴۶
موسیقی

کپی نابرابر با اصل

برای دختر همسایه,دختران افغان

طی روزهای اخیر کلیپی تحت عنوان «برای دختر همسایه» در فضای مجازی منتشرشده که تعدادی دختر افغان در حال نصیحت دختران ایرانی هستند. خوانندگان این موزیک‌ویدئو عقیده دارند مردم ایران به‌خصوص دختران ایرانی نباید اسیر وعده‌های توخالی غرب شوند. همان اشتباهی که به عقیده خوانندگان این ویدئو خودشان پیش از حمله آمریکا به کشورشان دچارش شدند. نکته جالب اما جایی است که این موزیک‌ویدئو برگرفته از موزیک‌ویدئوی «برای» است که توسط شروین حاجی‌پور خواننده ایرانی خوانده و در پیج رسمی او بیش از ۴۰ میلیون بار توسط کاربران اینستاگرام دیده شده بود. هرچند بعدها این ترانه از صفحه شروین پاک شد.

بازنشر ترانه‌ای با صدا و چهره دختران افغانستانی در رسانه‌های اصولگرا، نقدها و تحلیل‌های بسیاری را در پی داشت. بسیاری از شعرای افغان از این موزیک‌ویدئو و متن آن ناراضی و چنین ترانه‌ای را «سفارشی» و به‌دور از حقایق موجود در کشورشان در یک‌بازه زمانی تاریخی قلمداد کردند.

خلاقیت یا کپی از اثری که بازخورد داشت

بعد از انتشار کلیپ «برای دختر همسایه» اولین موضوعی که به‌ذهن مخاطب خطور کرد؛ بازخوانی ترانه «برای» اثر شروین حاجی‌پور بود که در فضای مجازی و به‌خصوص بین جوانان دیده و شنیده شد. اینکه چنین ترانه‌ای مشابه یک موزیک‌ویدئو انتقادی ایرانی است، مورد حمایت رسانه‌هایی قرار می‌گیرد که پیشتر ترانه‌ خواننده‌های زن را بازنشر نمی‌کردند موضوعی است که جای نقد دارد.

حسین قره روزنامه‌نگار و نمایشنامه‌نویس تئاتر در گفت‌وگو با «هم‌میهن» درخصوص اینکه چرا دست چنین جریانی برای خلق یک اثر مستقل اصولا خالی است و نمی‌توانند اثری را منتشر کنند که بازخورد بالایی داشته باشد، گفت: «اصل ماجرا این است که خلاقیت محصول فکر متکثر است، یعنی شما باید بتوانید با افکار متعددی در ارتباط باشید و طوری پذیرش داشته باشید که بگویید این نگاه را بپذیرم حتی اگر موافق نباشم. برخی جریان‌ها تک‌روایت هستند و فقط نقد خودشان را بر حق می‌دانند و تردیدی بر روایت خودشان ندارند. به همین دلیل اثری که از سوی آنها خلق می‌شود یا کپی است یا باید کسانی برایشان چنین آثاری را بسازند که خودشان را درخدمت این اثر قرار دهند.

به عنوان مثال، فردی متخصص هنر است که یک اثر هنری را خلق کرده و شمای نوعی به عنوان سفارش‌دهنده از یک نگاه ایدئولوژیک بهره می‌برید و از او درخواست می‌کنید که نگاه من را با این اثر هنری مستقل خلق کند. اگر برای من ِهنرمند خلق یک اثر هنری اهمیتی نداشته باشد و صرفا نگاهم به مسائل مالی باشد، طبعا پذیرای چنین درخواست‌هایی خواهم بود. متاسفانه برخی از افراد همیشه گارد بسته دارند و حامی گفت‌وگو نیستند. همین ترانه «برای» که توسط شروین حاجی‌پور خوانده شد دغدغه‌های مختلفی را بیان می‌کند که شاید خود خواننده در زندگی شخصی درگیرش نباشد، اما دغدغه بخشی از جامعه را به زبان می‌آورد. در صورتی که اگر ترانه «برای» شکلی ایدئولوژیک به خودش می‌گرفت تک‌روایتی منتشر می‌شد و دیگر اثری مردمی و هنری نبود.»

نقد دیگری که این روزها درخصوص این موزیک‌ویدئو مطرح شده، سفارشی بودن این اثر است که «هنری بودن» آن را زیر سوال می‌برد. عارف جعفری خواننده و شاعر افغانستانی نیز در گفت‌وگو با «هم‌میهن» می‌گوید، بعد از دیدن این ویدئو اولین موضوعی که به‌ذهنش خطور کرد سفارشی بودن آن بود:«من متاسفانه یا خوشبختانه نتوانستم ویدئو را به‌طور کامل تماشا کنم. این ویدئو به لحاظ کیفی و حتی متنی مشکل اساسی داشت و بیشتر احساس می‌کنم یک کار پروژه‌ای بوده تا افرادی یک مبلغی را بابت ساخت چنین ویدئویی هزینه کنند و تمام شود. نقد من به افرادی است که بابت چنین موضوع سفارشی از افغان‌های مهاجر استفاده کردند. بنده موافق هستم که افغان‌ها بگویند نگران امنیت مردم ایران به لحاظ انسان‌دوستی هستند، اما نه با چنین متن و گفتاری که بیشتر تفرقه بین مردم ایجاد می‌کند.»

دوقطبی سازی

بررسی متن این ویدئو و نصیحت‌های دختران افغان، آنطور که باید حداقل در جوامع ایرانی بازخورد مدنظر سازندگان اثر را نداشته است. این موضوع از سوی عبدالجواد موسوی شاعر و روزنامه‌نگار تحلیل شده است.

عبدالجواد موسوی شاعر و روزنامه‌نگار در گفت‌وگو با هم‌میهن معتقد است، چنین اظهارنظرهای سریع در قالب موزیک‌ویدئو نه‌تنها دوقطبی‌سازی را افزایش می‌دهد بلکه باعث می‌شود که بازخورد مدنظر سازندگان چنین آثاری نیز آن چیزی نباشد که تصور می‌کردند:«برای یک گروهی، امر واکنشی ساده‌تر است تا اینکه نسبت به یک کنش، تحلیلی داشته باشند. قبلا نشریه‌ای منتشر می‌شد که صرفا پاسخ یک نشریه داده شود. دوره انتشار نشریه به پایان رسید و حالا با ترانه و موسیقی می‌خواهند صرفا پاسخ طیف مقابل را بدهند. با چنین رفتارهایی به عقیده من تناقضات خودشان را نشان می‌دهند. در این ویدئو با تک‌خوانی یک زن رو‌به‌رو هستیم، درحالی که جریانی که به راه افتاده اتفاقا براساس محدودیت‌های زنان در جامعه است. اگر گروه مقابل چنین ویدئویی می‌ساخت قطعا مورد نقد جریانی قرار می‌گرفت که الان از ویدئوی دختر افغان حمایت می‌کنند. سراسر تناقض در این ویدئو وجود دارد و به عقیده من همین مسائل باعث می‌شود که دوقطبی‌سازی افزایش پیدا کند.»

محمدکاظم کاظمی شاعر سرشناس افغانستانی نیز در گفت‌وگو با «هم‌میهن» معتقد است، چنین دیدگاهی، نماینده تمام مردم افغانستان نیست چراکه نگرش غالب مردم افغانستان این را می‌گوید که دوره بیست‌ساله‌ اخیر این کشور در مجموع جهش و پیشرفت قابل قبولی داشته است و در قیاس با گذشته برآیند کشور مثبت بوده است. عارف جعفری شاعر افغانستانی نیز هم‌عقیده با کاظم کاظمی است و می‌گوید خلق چنین آثاری بیشتر به دوقطبی‌سازی جوامع دامن می‌زند و همچنین صدای غالب مردم کشورش نیست:«همسر من هم نتوانست این ویدئو منتشرشده را کامل تماشا کند، چون این ویدئو علاوه بر سوءاستفاده از مهاجرین افغان، سعی در ایجاد تنش بین مردم ایران و افغانستان داشته است. یک مشکل داخلی بین دوستان ایرانی است که امیدوارم زودتر حل شود اما اینکه افغان‌ها مقابل ایرانی‌ها قرار بگیرند، رفتار صحیح و پسندیده‌ای نیست.

کاش دوستان یک مشورتی در این زمینه با افرادی که تجربه خوبی در تولید و محتوای موسیقی دارند می‌کردند که حداقل یک اثری خلق شود که صادقانه‌تر از چیزی باشد که می‌بینیم و اینطور القا نشود که صرفا یک اثر سفارشی منتشر شده است.» همچنین حسین قره می‌گوید، اصولا انتشار چنین ویدئوهایی به دوقطبی‌سازی جامعه دامن خواهد زد:«اصولا وقتی یک جریانی رخ می‌دهد، یک طیف سیاسی صرفا می‌خواهد سریع جواب بدهد. برخی افراد می‌خواهند با واژه «زن، زندگی، آزادی» یک اثر هنری بسازند، اما برایشان تفاوتی ندارد که این اثر مستقل باشد، به‌همین دلیل براساس یک واکنش هیجانی، اثری را تولید می‌کنند. در این ویدئو عنوان شده «زن، زندگی، آگاهی» اما نکته‌ای که به آن توجه نشده این است که «آگاهی» از «آزادی» می‌آید. پس بنابراین اثری که مستقل نباشد، سوءتفاهم‌ها را افزایش و باعث شکل‌گیری یک دوقطبی بین افراد جامعه می‌شود».

سفارشی یا اصیل؟

انتشار ویدئوی «برای دختر همسایه» چنین سوالی را در ذهن مخاطب شکل می‌دهد که آیا نظر غالب دختران افغانستانی همان نقدی است که خواننده و ترانه‌سرای این ویدئو اشاره کرده است؟ عارف جعفری می‌گوید، نظر اکثریت مردم افغانستان آن چیزی نیست که در این موزیک‌ویدئو در موردش صحبت شده است:«خود متن از لهجه‌ افغان بسیار دور بود که باعث تعجب من شد. زن‌های افغان و اکثریت آن‌ها اصلا چنین دیدگاهی ندارند که خواننده سعی در القای آن به مخاطبان ایرانی دارد.» محمدکاظم کاظمی، شاعر افغانستانی نیز هم‌عقیده با عارف جعفری می‌گوید، این ویدیو بیشتر یک دیدگاه سیاسی را ترویج می‌کند تا اینکه دیدگاه مردم افغانستان را بیان کند:«این موزیک بیشتر ترویج یک نگاه سیاسی است تا اخلاقی.

در واقع دستاورد بیست‌ساله دولت افغانستان که زیر سایه حمایت‌های کشورهای خارجی بوده را نادیده گرفته و نقد می‌کند. همچنین به‌نظر بنده اگر بخواهم نقدی به این کلیپ داشته باشم، به نوعی از حکومت جدید افغانستان یا سکوت کردن نسبت به رویه جدید حکومت افغانستان است». انتشار کلیپ «برای دختر همسایه» آنطور که بررسی شد؛ بازخورد مدنظر رسانه‌ها یا تفکری را که مدنظر سازندگان اثر بود، نداشت. این ویدئو در نقد دخالت دولت‌های خارجی موضوعی را مطرح کرد که طبعا هیچ کشوری تمایل ندارد مستعمره‌ کشوری بیگانه باشد، اما خوانندگان این اثر اشاره‌ای به این موضوع نکردند که شرایط فعلی‌شان با حکومت طالبان نیز مورد تاییدشان است یا صرفا نقد گذشته برایشان اهمیت دارد.

  • 12
  • 6
۵۰%
همه چیز درباره
نظر شما چیست؟
انتشار یافته: ۰
در انتظار بررسی:۰
غیر قابل انتشار: ۰
جدیدترین
قدیمی ترین
مشاهده کامنت های بیشتر
هیثم بن طارق آل سعید بیوگرافی هیثم بن طارق آل سعید؛ حاکم عمان

تاریخ تولد: ۱۱ اکتبر ۱۹۵۵ 

محل تولد: مسقط، مسقط و عمان

محل زندگی: مسقط

حرفه: سلطان و نخست وزیر کشور عمان

سلطنت: ۱۱ ژانویه ۲۰۲۰

پیشین: قابوس بن سعید

ادامه
بزرگمهر بختگان زندگینامه بزرگمهر بختگان حکیم بزرگ ساسانی

تاریخ تولد: ۱۸ دی ماه د ۵۱۱ سال پیش از میلاد

محل تولد: خروسان

لقب: بزرگمهر

حرفه: حکیم و وزیر

دوران زندگی: دوران ساسانیان، پادشاهی خسرو انوشیروان

ادامه
صبا آذرپیک بیوگرافی صبا آذرپیک روزنامه نگار سیاسی و ماجرای دستگیری وی

تاریخ تولد: ۱۳۶۰

ملیت: ایرانی

نام مستعار: صبا آذرپیک

حرفه: روزنامه نگار و خبرنگار گروه سیاسی روزنامه اعتماد

آغاز فعالیت: سال ۱۳۸۰ تاکنون

ادامه
یاشار سلطانی بیوگرافی روزنامه نگار سیاسی؛ یاشار سلطانی و حواشی وی

ملیت: ایرانی

حرفه: روزنامه نگار فرهنگی - سیاسی، مدیر مسئول وبگاه معماری نیوز

وبگاه: yasharsoltani.com

شغل های دولتی: کاندید انتخابات شورای شهر تهران سال ۱۳۹۶

حزب سیاسی: اصلاح طلب

ادامه
زندگینامه امام زاده صالح زندگینامه امامزاده صالح تهران و محل دفن ایشان

نام پدر: اما موسی کاظم (ع)

محل دفن: تهران، شهرستان شمیرانات، شهر تجریش

تاریخ تاسیس بارگاه: قرن پنجم هجری قمری

روز بزرگداشت: ۵ ذیقعده

خویشاوندان : فرزند موسی کاظم و برادر علی بن موسی الرضا و برادر فاطمه معصومه

ادامه
شاه نعمت الله ولی زندگینامه شاه نعمت الله ولی؛ عارف نامدار و شاعر پرآوازه

تاریخ تولد: ۷۳۰ تا ۷۳۱ هجری قمری

محل تولد: کوهبنان یا حلب سوریه

حرفه: شاعر و عارف ایرانی

دیگر نام ها: شاه نعمت‌الله، شاه نعمت‌الله ولی، رئیس‌السلسله

آثار: رساله‌های شاه نعمت‌الله ولی، شرح لمعات

درگذشت: ۸۳۲ تا ۸۳۴ هجری قمری

ادامه
نیلوفر اردلان بیوگرافی نیلوفر اردلان؛ سرمربی فوتسال و فوتبال بانوان ایران

تاریخ تولد: ۸ خرداد ۱۳۶۴

محل تولد: تهران 

حرفه: بازیکن سابق فوتبال و فوتسال، سرمربی تیم ملی فوتبال و فوتسال بانوان

سال های فعالیت: ۱۳۸۵ تاکنون

قد: ۱ متر و ۷۲ سانتی متر

تحصیلات: فوق لیسانس مدیریت ورزشی

ادامه
حمیدرضا آذرنگ بیوگرافی حمیدرضا آذرنگ؛ بازیگر سینما و تلویزیون ایران

تاریخ تولد: تهران

محل تولد: ۲ خرداد ۱۳۵۱ 

حرفه: بازیگر، نویسنده، کارگردان و صداپیشه

تحصیلات: روان‌شناسی بالینی از دانشگاه آزاد رودهن 

همسر: ساناز بیان

ادامه
محمدعلی جمال زاده بیوگرافی محمدعلی جمال زاده؛ پدر داستان های کوتاه فارسی

تاریخ تولد: ۲۳ دی ۱۲۷۰

محل تولد: اصفهان، ایران

حرفه: نویسنده و مترجم

سال های فعالیت: ۱۳۰۰ تا ۱۳۴۴

درگذشت: ۲۴ دی ۱۳۷۶

آرامگاه: قبرستان پتی ساکونه ژنو

ادامه
دیالوگ های ماندگار درباره خدا

دیالوگ های ماندگار درباره خدا دیالوگ های ماندگار درباره خدا پنجره ای به دنیای درون انسان می گشایند و راز و نیاز او با خالق هستی را به تصویر می کشند. در این مقاله از سرپوش به بررسی این دیالوگ ها در ادیان مختلف، ادبیات فارسی و سینمای جهان می پردازیم و نمونه هایی از دیالوگ های ماندگار درباره خدا را ارائه می دهیم. دیالوگ های سینمایی معروف درباره خدا همیشه در تاریکی سینما طنین انداز شده اند و ردی عمیق بر جان تماشاگران بر جای گذاشته اند. این دیالوگ ها می توانند دریچه ای به سوی دنیای معنویت و ایمان بگشایند و پرسش های بنیادین بشری درباره هستی و آفریننده آن را به چالش بکشند. دیالوگ های ماندگار و زیبا درباره خدا نمونه دیالوگ درباره خدا به دلیل قدرت شگفت انگیز سینما در به تصویر کشیدن احساسات و مفاهیم عمیق انسانی، از تاثیرگذاری بالایی برخوردار هستند. نمونه هایی از دیالوگ های سینمایی معروف درباره خدا در اینجا به چند نمونه از دیالوگ های سینمایی معروف درباره خدا اشاره می کنیم: فیلم رستگاری در شاوشنک (۱۹۹۴): رد: "امید چیز خوبیه، شاید بهترین چیز. و یه چیز مطمئنه، هیچ چیز قوی تر از امید نیست." این دیالوگ به ایمان به خدا و قدرت امید در شرایط سخت زندگی اشاره دارد. فیلم فهرست شیندلر (۱۹۹۳): اسکار شیندلر: "من فقط می خواستم زندگی یک نفر را نجات دهم." این دیالوگ به ارزش ذاتی انسان و اهمیت نجات جان انسان ها از دیدگاه خداوند اشاره دارد. فیلم سکوت بره ها (۱۹۹۱): دکتر هانیبال لکتر: "خداوند در جزئیات است." این دیالوگ به ظرافت و زیبایی خلقت خداوند در دنیای پیرامون ما اشاره دارد. پارادیزو (۱۹۸۸): آلفردو: خسته شدی پدر؟ پدر روحانی: آره. موقع رفتن سرازیریه خدا کمک می کنه اما موقع برگشتن خدا فقط نگاه می کنه. الماس خونین (۲۰۰۶): بعضی وقتا این سوال برام پیش میاد که خدا مارو به خاطر بلاهایی که سر همدیگه میاریم می بخشه؟ ولی بعد به دور و برم نگاه می کنم و به ذهنم می رسه که خدا خیلی وقته اینجارو ترک کرده. نجات سربازان رایان: فرمانده: برید جلو خدا با ماست ... سرباز: اگه خدا با ماست پس کی با اوناست که مارو دارن تیکه و پاره می کنن؟ بوی خوش یک زن (۱۹۹۲): زنها ... تا حالا به زن ها فکر کردی؟ کی خلقشون کرده؟ خدا باید یه نابغه بوده باشه ... زیر نور ماه: خدا خیلی بزرگتر از اونه که بشه با گناه کردن ازش دور شد ... ستایش: حشمت فردوس: پیش خدا هم که باشی، وقتی مادرت زنگ می زنه باید جوابشو بدی. مارمولک: شاید درهای زندان به روی شما بسته باشد، اما درهای رحمت خدا همیشه روی شما باز است و اینقدر به فکر راه دروها نباشید. خدا که فقط متعلق به آدم های خوب نیست. خدا خدای آدم خلافکار هم هست. فقط خود خداست که بین بندگانش فرقی نمی گذارد. او اند لطافت، اند بخشش، بیخیال شدن، اند چشم پوشی و رفاقت است. دیالوگ های ماندگار درباره خدا؛ دیالوگ فیلم مارمولک رامبو (۱۹۸۸): موسی گانی: خدا آدمای دیوونه رو دوس داره! رمبو: چرا؟ موسی گانی: چون از اونا زیاد آفریده. سوپر نچرال: واقعا به خدا ایمان داری؟ چون اون میتونه آرامش بخش باشه. دین: ایمان دارم یه خدایی هست ولی مطمئن نیستم که اون هنوز به ما ایمان داره یا نه. کشوری برای پیرمردها نیست: تو زندگیم همیشه منتظر بودم که خدا، از یه جایی وارد زندگیم بشه ولی اون هیچوقت نیومد، البته اگر منم جای اون بودم خودمو قاطی همچین چیزی نمی کردم! دیالوگ های ماندگار درباره خدا؛ دیالوگ فیلم کشوری برای پیرمردها نیست سخن پایانی درباره دیالوگ های ماندگار درباره خدا دیالوگ های ماندگار درباره خدا در هر قالبی که باشند، چه در متون کهن مذهبی، چه در اشعار و سروده ها و چه در فیلم های سینمایی، همواره گنجینه ای ارزشمند از حکمت و معرفت را به مخاطبان خود ارائه می دهند. این دیالوگ ها به ما یادآور می شوند که در جستجوی معنای زندگی و یافتن پاسخ سوالات خود، تنها نیستیم و همواره می توانیم با خالق هستی راز و نیاز کرده و از او یاری و راهنمایی بطلبیم. دیالوگ های ماندگار سینمای جهان درباره خدا گردآوری: بخش هنر و سینمای سرپوش

ویژه سرپوش