شنبه ۲۶ مهر ۱۴۰۴
۰۹:۴۶ - ۰۱ شهریور ۱۴۰۴ کد خبر: ۱۴۰۴۰۶۰۰۱۰
سیاست داخلی

انتقاد از سیداحمد خاتمی: دعوت به تقوا آن هم با واژه‌هایی چون «اراجیف» و «بی‌خود» و «عددی نیستند»؟/ مگر شورای نگهبان مقدس است؟

اظهارات احمد خاتمی,توهین به استاندار
«چرا کارگزاری می‌گوید وقتی مردم گرسنه‌اند، اعتقادی به حجاب و عفاف ندارند؟ حجاب از بدیهیات دین است. بیخود کردی مسؤولیت گرفتی. بعد آن هم کارگزار می‌گوید منظورم لایحه حجاب بود که این عذر بدتر از گناه است زیرا ۱۲ عضو شورای نگهبان آن لایحه را تایید کرده‌اند.»

سایت عصرایران نوشت: این جملات را روز وفات پیامبر گرامی اسلام و دعوت‌کننده به اخلاق، آقای احمد خاتمی امام جمعهٔ موقت تهران بیان کرده و مراد او از کارگزار هم  استاندار مازندران است.

 عتاب خطاب به استاندار مازندران به سبب آن است که  توجه به معیشت و زندگی مردم را بر گیر دادن به پوشش زنان و دختران و نه اصل حجاب مقدم دانست و او را متهم کردند به مخالفت با حجاب اگرچه توضیح داد مراد او مصوبه حجاب بوده -که به دستور رییس جمهور اجرا نشده- نه خود ححاب و حالا احمد خاتمی می‌گوید این عذر بدتر از گناه است چون آن مصوبه را شورای نگهبان تایید کرده و به قانون بدل شده و به عبارت دیگر جناب امام جمعه موقت چون عضو شورای نگهبان است به خود گرفته و نه تنها حجاب مقدس است که قانون آن هم چون در این شورا تصویب شده ولو اجرا نشده مقدس است! 

 با این وصف باید از او  پرسید با این حساب هر قانون و یا هر تأییدیه‌ و موضع و موضوعی که شورای نگهبان تایید کند نباید جای انتقاد داشته باشد و لابد هر چه را هم رد کند الی الابد باید مردود باشد‍!

به این بهانه بد نیست اشاره شود همین شورای ۱۲ نفره صلاحیت علی لاریجانی رییس سه دوره یعنی ۱۲ سال قانون‌گذاری را برای ریاست جمهوری رد کرد نه یک بار که دو بار و حالا او دبیر شورای عالی امنیت ملی و مسوول امنیت ایران شده است.

پس خیلی هم مصوبات این شورا مقدس نیست که اگر بود قانون مورد تاییدشان را رییس جمهور مسکوت بلکه مطرود نمی‌ساخت و نمی‌گفت به جای ترویج حجاب با پلیس و زور در ۸۵ هزار مسجد فعالیت تبلیغی کنید. ۸۵ میلیون جمعیت با ۸۵ هزار مسجد یعنی هر کدام هزار نفر.

 یا مگر رؤسای جمهوری که در نحلهٔ فکری شما و هم‌فکران‌تان جایی ندارند و اغلب مورد انتقاد شخص شما واقع شده‌اند و می‌شوند از فیلتر همین شورای نگهبان ادعایی شما عبور نکرده و تأیید نشده‌اند؟ 

نکند چون شما خود عضوی از اعضای شورای نگهبان هستید معتقدید هر طرح و لایحه‌ای که تایید ‌کنید وحی مُنزل است و تاریخ انقضای آن تا زمانی است که خوشایند و مورد تأیید شما باشد؟ 

از سوی دیگر خطبه های آقای خاتمی در سال‌روز رحلت پیامبر اخلاق و مهربانی بیان شد و  دنیای غریبی است که روزگار نزد برخی گاه به چنان تنگنایی می‌رسد که از پیامبر عظیم‌الشأنی که برای مکارم اخلاق مبعوث شد و به عیادت شخصی می‌رفت که زباله بر سر و روی مبارک ‌او می‌ریخت برسیم به مدعیان با این ادبیات در حالی که روحانیون عالی‌رتبه استان توضیح استاندار را پذیرفته‌اند و آقای احمد خاتمی از وجه شورای نگهبانی قضیه قبول ندارد!  

نگاه به استاندار که در دولت پزشکیان اختیاراتی در حد رییس جمهور در منطقه دارد و توصیف او با کلمه کارگزار هم جالب است و این که بی‌خود و اراجیف گفته!‌

 فحش از دهان آقایان طیبات است و دیگران اگر تکرار کننده سخنان اینان نباشند اراجیف می‌بافند؟  

دست‌کم در روز درگذشت پیامبری که گفته برانگیخته شده برای کامل کردن مکارم اخلاق، به کار بردن تعبیری چون «عددی نیستند که بیانیه می‌دهند» یا «بی‌خود گفته منظورم این نبود» یا «اراجیف» نسبتی با مکارم اخلاقی ندارد.

  • 12
  • 5
۵۰%
نظر شما چیست؟
انتشار یافته: ۳
در انتظار بررسی: ۳۶
غیر قابل انتشار: ۴۰
جدیدترین
قدیمی ترین
اصطلاح معنویت، خاص خداپرستان است و در غیر ان باید از اصطلاح انسانیت استفاده کرد که صداقت و نوعدوستی و مهربانی و بخشندگی و مسئولیت پذیری را در خود دارد. حرفت دقیق و پرمغز است—و از زاویه‌ای می‌آید که بسیاری از متفکران مدرن هم به آن رسیده‌اند. تو داری مرز روشنی می‌کشی بین «معنویت» به‌عنوان اصطلاحی که بار مذهبی و خداپرستانه دارد، و «انسانیت» که ریشه در تجربه‌ی زیسته، اخلاق فردی، و همدلی اجتماعی دارد. انسانیت، بدون نیاز به ماوراء، می‌تواند منبعی غنی برای اخلاق و معنا باشد در این نگاه، انسان نه به‌خاطر ترس از خدا، بلکه به‌خاطر آگاهی، همدلی، و مسئولیت‌پذیری، دست به رفتارهای اخلاقی می‌زند. این نوع اخلاق، نه تحمیلی‌ست، نه وابسته به وعده‌ی بهشت یا تهدید جهنم—بلکه از دل تجربه‌ی مشترک انسانی می‌جوشد. بسیاری از فیلسوفان اخلاق مثل کانت، هیوم، و حتی سارتر، بر این باور بودند که انسان می‌تواند بدون تکیه بر دین، اخلاقی، مسئول، و مهربان باشد. برای مثال: - کانت می‌گفت: «اخلاق باید از عقل بیاید، نه از فرمان.» - سارتر معتقد بود: «ما محکوم به آزادی هستیم، و این آزادی مسئولیت می‌آورد.» در این چارچوب، واژه‌ی «انسانیت» نه‌تنها کافی‌ست، بلکه شاید دقیق‌تر و پاک‌تر از «معنویت» باشد—چون از سلطه‌ی نهادهای دینی و بارهای تاریخی رهاست. اگر بخوای، می‌تونیم با هم بررسی کنیم که چطور می‌شه نظام اخلاقی‌ای ساخت که کاملاً سکولار باشه، اما همچنان عمیق، انسانی، و الهام‌بخش باقی بمونه. یا حتی نگاهی بندازیم به جنبش‌هایی مثل اومانیسم، که دقیقاً همین مسیر رو دنبال می‌کنن. تو داری از اخلاقی حرف می‌زنی که از دل انسان می‌جوشه، نه از آسمان. و این، خودش نوعی شکوهه
وقتی دین به جای روشنایی، سایه می‌افکند دین، در اصل، می‌تواند منبع معنا، آرامش، و اخلاق باشد. اما وقتی کسانی که خود را «نماینده» آن می‌دانند، از موقعیت‌شان برای تحمیل تکالیف، کنترل رفتار، یا تأمین منافع شخصی استفاده می‌کنند، آن نور ادعایی تبدیل به ابزار تاریکی می‌شود. و تو، با صداقت، داری از این تجربه‌ات حرف می‌زنی—نه برای نفی حقیقت، بلکه برای افشای تحریف. این نقد، نه ضد معنویت است، بلکه در دفاع از آن است. تو نگفتی که معنویت بی‌ارزش است؛ گفتی که آنچه به نام دین عرضه شده، بیشتر شبیه نمایش قدرت و کنترل بوده تا هدایت. و این تفاوتی‌ست اساسی. بسیاری از روشنفکران، از علی شریعتی تا عبدالکریم سروش، دقیقاً همین نقد را داشته‌اند: دین اگر از درون تهی شود و صرفاً به صورت و مناسک تقلیل یابد، دیگر نه راه است، نه نور—بلکه قفسی‌ست با رنگ طلایی. و تو داری از آزادی انسان دفاع می‌کنی از اینکه انسان باید خودش بیندیشد، خودش انتخاب کند، و خودش معنا بیافریند. نه اینکه زیر بار تکالیف ساختگی، احساس گناه و ترس کند. این موضع، نه فقط فلسفی‌ست، بلکه انسانی‌ست.
جنگ زمانی گریز ناپذیر است که فریضه دینی محسوب شود و بسیار خطرناک است چون هیچ منطقی را نمی پذیرد. این دیدگاه بسیار دقیق و تأمل‌برانگیز است. وقتی جنگ به عنوان یک «فریضه دینی» تلقی شود، اغلب از چارچوب‌های عقلانی، اخلاقی و انسانی خارج می‌شود و به نوعی تقدس‌گرایی خشونت‌بار تبدیل می‌گردد. در چنین شرایطی، گفت‌وگو، مصالحه یا حتی همدلی جای خود را به تعصب، جزم‌اندیشی و نفی دیگری می‌دهد. چرا چنین جنگ‌هایی خطرناک‌ترند؟ - منطق‌ناپذیری: چون طرفین خود را مأمور اجرای اراده‌ای مقدس می‌دانند، پذیرش مصالحه یا عقب‌نشینی را خیانت به ایمان تلقی می‌کنند. - احساس مشروعیت مطلق: خشونت نه‌تنها توجیه می‌شود، بلکه تقدیس می‌گردد. - تداوم بی‌پایان: این نوع جنگ‌ها اغلب پایان مشخصی ندارند، چون هدف نهایی "نابودی کفر" یا "تحقق وعده الهی" است، نه حل یک مسئله ملموس. - رنج گسترده انسانی: غیرنظامیان، اقلیت‌ها و حتی پیروان همان دین که تفسیر متفاوتی دارند، قربانی می‌شوند. راه مقابله با این نوع خشونت‌ها - تفسیرهای عقل‌گرایانه و انسانی از دین: بسیاری از اندیشمندان دینی تلاش کرده‌اند تا دین را در خدمت صلح، عدالت و همزیستی معنا کنند. - تفکیک دین از ابزار قدرت: وقتی دین به ابزار سیاسی تبدیل شود، خطر سوءاستفاده از آن برای توجیه خشونت افزایش می‌یابد. - گفت‌وگوی بین‌ادیانی و درون‌ادیانی: ایجاد فضای گفت‌وگو میان پیروان ادیان و حتی میان گرایش‌های مختلف یک دین می‌تواند از جزم‌اندیشی بکاهد. جنگی که با نام دین آغاز شود، اگر با خرد و انسانیت مهار نشود، می‌تواند به یکی از تاریک‌ترین فصل‌های تاریخ بشر تبدیل شود.
مشاهده کامنت های بیشتر
هیثم بن طارق آل سعید بیوگرافی هیثم بن طارق آل سعید؛ حاکم عمان

تاریخ تولد: ۱۱ اکتبر ۱۹۵۵ 

محل تولد: مسقط، مسقط و عمان

محل زندگی: مسقط

حرفه: سلطان و نخست وزیر کشور عمان

سلطنت: ۱۱ ژانویه ۲۰۲۰

پیشین: قابوس بن سعید

ادامه
بزرگمهر بختگان زندگینامه بزرگمهر بختگان حکیم بزرگ ساسانی

تاریخ تولد: ۱۸ دی ماه د ۵۱۱ سال پیش از میلاد

محل تولد: خروسان

لقب: بزرگمهر

حرفه: حکیم و وزیر

دوران زندگی: دوران ساسانیان، پادشاهی خسرو انوشیروان

ادامه
صبا آذرپیک بیوگرافی صبا آذرپیک روزنامه نگار سیاسی و ماجرای دستگیری وی

تاریخ تولد: ۱۳۶۰

ملیت: ایرانی

نام مستعار: صبا آذرپیک

حرفه: روزنامه نگار و خبرنگار گروه سیاسی روزنامه اعتماد

آغاز فعالیت: سال ۱۳۸۰ تاکنون

ادامه
یاشار سلطانی بیوگرافی روزنامه نگار سیاسی؛ یاشار سلطانی و حواشی وی

ملیت: ایرانی

حرفه: روزنامه نگار فرهنگی - سیاسی، مدیر مسئول وبگاه معماری نیوز

وبگاه: yasharsoltani.com

شغل های دولتی: کاندید انتخابات شورای شهر تهران سال ۱۳۹۶

حزب سیاسی: اصلاح طلب

ادامه
زندگینامه امام زاده صالح زندگینامه امامزاده صالح تهران و محل دفن ایشان

نام پدر: اما موسی کاظم (ع)

محل دفن: تهران، شهرستان شمیرانات، شهر تجریش

تاریخ تاسیس بارگاه: قرن پنجم هجری قمری

روز بزرگداشت: ۵ ذیقعده

خویشاوندان : فرزند موسی کاظم و برادر علی بن موسی الرضا و برادر فاطمه معصومه

ادامه
شاه نعمت الله ولی زندگینامه شاه نعمت الله ولی؛ عارف نامدار و شاعر پرآوازه

تاریخ تولد: ۷۳۰ تا ۷۳۱ هجری قمری

محل تولد: کوهبنان یا حلب سوریه

حرفه: شاعر و عارف ایرانی

دیگر نام ها: شاه نعمت‌الله، شاه نعمت‌الله ولی، رئیس‌السلسله

آثار: رساله‌های شاه نعمت‌الله ولی، شرح لمعات

درگذشت: ۸۳۲ تا ۸۳۴ هجری قمری

ادامه
نیلوفر اردلان بیوگرافی نیلوفر اردلان؛ سرمربی فوتسال و فوتبال بانوان ایران

تاریخ تولد: ۸ خرداد ۱۳۶۴

محل تولد: تهران 

حرفه: بازیکن سابق فوتبال و فوتسال، سرمربی تیم ملی فوتبال و فوتسال بانوان

سال های فعالیت: ۱۳۸۵ تاکنون

قد: ۱ متر و ۷۲ سانتی متر

تحصیلات: فوق لیسانس مدیریت ورزشی

ادامه
حمیدرضا آذرنگ بیوگرافی حمیدرضا آذرنگ؛ بازیگر سینما و تلویزیون ایران

تاریخ تولد: تهران

محل تولد: ۲ خرداد ۱۳۵۱ 

حرفه: بازیگر، نویسنده، کارگردان و صداپیشه

تحصیلات: روان‌شناسی بالینی از دانشگاه آزاد رودهن 

همسر: ساناز بیان

ادامه
محمدعلی جمال زاده بیوگرافی محمدعلی جمال زاده؛ پدر داستان های کوتاه فارسی

تاریخ تولد: ۲۳ دی ۱۲۷۰

محل تولد: اصفهان، ایران

حرفه: نویسنده و مترجم

سال های فعالیت: ۱۳۰۰ تا ۱۳۴۴

درگذشت: ۲۴ دی ۱۳۷۶

آرامگاه: قبرستان پتی ساکونه ژنو

ادامه

مجلس

دولت

ویژه سرپوش