به گزارش ایلنا، حجتالاسلام سیداحمد علمالهدی صبح امروز در خطبه دوم نماز جمعه عید سعید قربان در حرم امام رضا (علیهالسلام) با تبریک مجدد روز عید سعید قربان به نمازگزاران عید قربان گفت: انقلاب مقدس اسلامی ما، جامعه ما را جامعه قربان قرار داد و امروز در روی کره زمین، تنها کشوری که کشور قربان است، یعنی کشور نزدیک بهحق است و اهالی آن کشور بندگان مقرب به خدا هستند، این کشور و این جامعه به برکت انقلاب است.
اگر دشمنان خدا از قاطعیت ما خشمگین نشوند، مفید نبودهایم
وی ادامه داد: کشوری که در آن تمام مظاهر فساد، فسق و فجور بود، امروز مظهر عبودیت و بندگی خدا و مظهر مبارزه و جنگ با دشمنان خدا است، این جامعه هم جامعه مبارز با دشمنان حق و هم جامعه تسلیم در برابر رضای حق است؛ جامعه ما امروز در روی کره زمین جامعه قربان و کشور قربان است؛ منتها باید توجه داشته باشیم که این موقعیت را از دست ندهیم.
نماینده ولیفقیه در خراسان رضوی با اشاره به دیدار چند روز گذشته رهبر انقلاب با جمعی از طلاب حوزههای علمیه، اظهار داشت: مقام معظم رهبری در فرمایشاتشان که برای جمعی از طلاب حوزه علمیه داشتند، دو مطلب را فرمودند؛ مطلب اول اینکه اگر دشمنان اسلام از قاطعیت و حرکت ما خشمگین نباشند، باید در مفید بودن خود شک کنیم؛ یعنی اگر بنا شد حرکت، قیام و جریان زندگی ما دشمن خدا را به خشم نیاورد و غضب دشمن خدا را تحریک نکند، بنده خدا نیستیم و نسبت به خدا عبودیت نداریم پس جامعه ما دیگر جامعه قربان نخواهد بود.
نقطه اول لقا الله، ستیز با دشمن خدا است
علمالهدی افزود: نقطه اول لقاءالله، ستیز با دشمنان خدا است و ستیز با دشمنان خدا زمانی است که جریان سیاسی زندگی اجتماعی ما دشمنان خدا را به غضب و خشم بیاورد؛ اینکه یک عده فکر میکنند اگر بنا شد در دنیا جوری زندگی کنیم که دشمنان خدا خوششان بیاید و دشمنان خدا از ما راضی بشوند، فکر غیرانقلابی است که یا انقلاب را نمیفهمد و یا انقلاب را قبول ندارد.
وی به دومین نکته سخنان رهبر معظم انقلاب اشاره و تصریح کرد: نکته دومی که در فرمایشات مقام معظم رهبری وجود داشت، این بود که فرمودند «اگر بنا شد هنجارهای انقلاب تداوم نداشته باشد، انقلاب تداوم ندارد، برای تداوم انقلاب باید مراقب باشیم هنجارهای انقلاب تداوم داشته باشد»؛ هنجارهای انقلاب چیست که تداوم این هنجارها موجب تداوم انقلاب است؟
سادهزیستی از هنجارهای انقلاب است
این عضو مجلس خبرگان رهبری به تشریح هنجارهای انقلاب اسلامی پرداخت و خاطرنشان کرد: روزی که انقلاب ما به پیروزی رسید در دوران اوج انقلاب و مبارزه با نظام ستمشاهی، جریان زندگی ما و جریان فرهنگ معیشت ما این بود که خوشگذرانی، لذت، توسعه در زندگی مادی و تجملپرستی ملاک نبود، هنجار انقلاب ما سادهزیستی، قناعت و دست به زانو گرفتن و با قدرت خودمان در زندگی حرکت کردن و رگههای ارتباطی با دشمن را قطع کردن و بریدن بود.
علمالهدی ادامه داد: این هنجار انقلاب ما در روزهای اول پیروزی انقلاب و دوران اوج انقلاب بود، کار بهجایی رسید که اگر یک نفر در عرصه زندگانی از یک تجمل برخوردار بود، بهعنوان یک عنصر ضدارزش در میان مردم لقب میگرفت و شناخته میشد، اگر بنا شد انسان در جریان زندگیاش از بالاترین مدل اتومبیل زندگی میکند، در یک ساختمان مجلل زندگی میکند و زرقوبرق تجمل دارد، بهعنوان یک عنصر غیرخودی و بیگانه از ایمان در بین نیروهای خودی شناخته میشد، هنجار انقلاب، ساده زیستی بود، دوری از تجمل بود.
توسعه مادی زندگی، عامل وابسته شدن به دشمن است
وی توسعه مادی زندگی را عاملی برای وابستگی به دشمن عنوان کرد و ابراز داشت: آنچه امروز ما را به دشمن وابسته میکند و باعث میشود دشمن سفره ما را در عداوت و دشمنی هدف بگیرد و با تحریمهای پیاپی باعث شود ما از معیارهای انقلاب و اصول ارزشی خود دستبرداریم، توسعه مادی زندگی است؛ حالتی که در زندگی گرفتیم توسعه پیدا کند و تجمل ما روزافزون شود.
امامجمعه مشهد تاکید کرد: وقتی بنا شد در زندگانی اقتصادی و مادی ما اینهمه توسعه تجمل و رفاه و آنهم بهصورت مسابقه بین افراد حساب شد، یعنی بهعنوان یک ارزش برای خانوادهها مطرح شد، مخالف با هنجارهای انقلاب است، اگر بنا شد این هنجارها در جامعه ما شکست بخورد، دیگر انقلاب قابل ادامه نیست.
علمالهدی افزود: آنچه مشاهده میکنیم نسبت به گذشته در تحولات اجتماعی مردم ما و بهعنوان یک عنصر ناهنجار انقلابی در زندگی مردم روز افزون شده، حالت تجملپرستی، رفاهزدگی و اینکه روزبهروز به دنبال زندگی زیباتر، تجمل بیشتر و لذت فراوانتر افتادهاند، این باعث میشود نتوانیم به آنچه داریم قناعت کنیم و اگر روح قناعت از بین رفت، وابسته به دشمن میشویم و این وابستگی به دشمن از هر ذلت و نکبتی برای زندگی انقلابی ما بدتر است.
اگر هنجارهای انقلاب ادامه نداشته باشد، انقلاب قابلتداوم نیست
وی یادآور شد: یکی دیگر از هنجارهای انقلاب این بود که در روزهای اول پیروزی انقلاب، جریان امربهمعروف و نهی از منکر یک جریان عادی و روزمره برای همه مردم بود، مردم منکر را تحمل نمیکردند، نمیتوانستند خلاف را ببینند، در مقابل منکر و خلاف ساکت نمینشستند، الآن دارد به عکس میشود و نهی از منکر شده ضد ارزش و اگر بنا شد کسی در مقابل منکر ایستاد، او بهعنوان یک عنصر غیرعادی در بین مردم جلوه میکند؛ این هنجارهای انقلاب اگر ادامه پیدا نکند، انقلاب قابلتداوم نیست و جامعه دیگر جامعه قربان نخواهد بود
عید غدیر، عید ارائه یک اندیشه است
وی ادامه داد: عید، عید فطر و قربان است و بقیه اعیادی که به مناسبت ولادت ائمه (علیهالسلام) یا بعضی حوادث و رویدادهای مسرتبخش که داریم، عید مذهبی و ملی است، عید اسلامی نیست. عید اسلامی، عید فطر و عید قربان است اما عید غدیر، عید اسلامی هست به این خاطر که در روز عید غدیر که عید میگیرید به خاطر حادثه ۱۴۰۰ سال قبل در بیابان غدیر خم که پیامبر امیرالمؤمنین را سر دست بلند کرد و او را بهعنوان وصی خود معرفی کرد، به این خاطر عید نمیگیریم، عید غدیر ارائه یک اندیشه است.
نماینده ولیفقیه در خراسان رضوی به تشریح چرایی عید گرفتن غدیر اظهار داشت: چرا عید فطر را عید میگیرید؟ به خاطر اینکه در هرسال یک ماه رمضان روزه گرفتید، مشمول غفران الهی قرار گرفتید، خدا را عبادت کردید، آمرزیده شدید، روز فطر را عید میگیرید به خاطر جشن آمرزش، عید قربان را چرا عید میگیرید؟ چون عید لقا الله و نزدیکی به خدا است؛ در روز قبلش دعای عرفه خواندید، توبه کردید، به درگاه خدا آمدید، درهای رحمت خدا به روی شما باز شده است، بناست نفس خودتان را آن روز سر ببرید، بنده خدا شوید نه بنده نفس، لذا روز عید قربان را عید میگیرید.
عید غدیر، عید اندیشه تداوم وحی در رهبری امت اسلامی است
علمالهدی با بیان اینکه پیامبر اکرم در غدیر خم، تداوم رهبری را در جریان حاکمیت مظهر الله عنوان کردند، تصریح کرد: عید غدیر نیز از نوع عید فطر و عید قربان است، یعنی عید غدیر عید اندیشه تداوم وحی در رهبری امت اسلامی است، آنی که پیغمبر اکرم در غدیر خم در خطبه غدیریهشان بهعنوان مسئله اصلی بیان کردند غیر از معرفی امیرالمؤمنین و فضائل ایشان، مسئله اصلی این بود که همانطوری که مبعوث از طرف خدا است و تشکیل امت داده و مبعوث از طرف خدا رهبری امت را به دست دارد، تداوم رهبری امت بعد از پیغمبر باید بهوسیله عنصری باشد که مظهر خدا است و خدا او را برای امامت و ولایت ساخته است، تداوم رهبری بعد از پیغمبر در جریان حاکمیت الله و مظهر الله است.
وی افزود: پیغمبر اکرم در خطبه غدیریه میفرمایند «فَلْیُبَلّغْ الشاهد الغائب»، یعنی شمایی که الآن حاضر هستید به آنان که نیستند برسانید، شما که پدر هستید به فرزندان و نسل خودتان برسانید، نسل آنان و فرزندان آنان که معلوم نیست امیرالمؤمنین را درک کنند، پس چرا میگویند به آنان برسانید؟ به آنان رهبری امت و رهبری جامعه اسلام جز با حاکمیت الله و رهبری منصوب از طرف خدا بههیچوجه قابل ادامه نیست، جز ولی امر از طرف خدا، هر نظام، حکومت و حاکمی طاغوت است.
دکترین سیاسی اسلامی در عید غدیر ارائه شد
عضو مجلس خبرگان اضافه کرد: آنی که در غدیر هرسال ارائه میشود، ما عید غدیر را عید ارائه اندیشه به دنیا میگیرید و عید ارائه دکترین سیاسی به جهان بشری که مدیریت بشر باید به دست خدای بشر باشد، مدیریت بشر در دست خود بشر قابلتکمیل و دارای صلاحیت قطعی نیست، باید به دست خدای بشر باشد، ما غدیر را عید میگیرید دکترین سیاسی نشان میدهیم، ارائه اندیشه میکنیم، عید میگیرید که یک مبنای قطعی سیاسی را در عرصه زندگی اجتماعی امت اسلام در دنیای اسلام نشر دهیم نه اینکه برای حادثه سال قبل فقط خوشحال باشیم لذا عید ما در غدیر عین عید ما در فطر و قربان است.
علمالهدی افزود: بعضی از فقها در عید غدیر همان نمازی که در عید قربان و فطر خوانده میشود، همان نماز را گفتند مستحب است در عید غدیر هم همان نماز خوانده شود و در بین فقهای موجود نقل شده، حضرت آیتاللهالعظمی صافی گلپایگانی این مسئله را فتوا دادند که در روز عید غدیر هم عین نماز عید فطر و قربان خوانده شود به خاطر اینکه عید غدیر عین عید فطر و قربان است، عید ارائه اندیشه و دکترین سیاسی است، عید ارائه تفکر و فکره خاص دینی و توحیدی به جوامع بشریت و هم به امت اسلامی است، برای این ما غدیر را عید میگیرم.
تقارن عید غدیر و ۱۷ شهریور، یعنی برای حاکمیت ولایت باید مجاهده کرد
وی با اشاره به سالگرد ۱۷ شهریور خاطرنشان کرد: باید توجه داشته باشیم که غدیر برای ما خیلی عزیز است منتها امروز که شب عید غدیر است مصادف شده با ۱۷ شهریور، تقارن ۱۷ شهریور با عید غدیر برای ما بیانگر و گویای یک حقیقت است و آن اینکه حاکمیت امامت و ولایت، مجاهده لازم دارد، جان دادن میخواهد، فداکاری میخواهد، جامعه دینی و جامعه طرفدار توحید و اسلام ناب تشیع باید بداند حاکمیت ولایت و امامت در جامعه دینی، جان دادن میخواهد و نمونه آن، ۱۷ شهریور ۵۷ است.
نماینده ولی فقیه در خراسان رضوی ادامه داد: خانمی بچه بغل، از خانهاش راه افتاد، گفتند کجا میروی؟ نان میخواهی؟ گرسنهای؟ خانه و پوشاک میخواهی؟ گفت مرجع تقلید من، نایب امام زمان (علیهالسلام) به من گفته از دینم حمایت کنم، میروم از دینم حمایت کنم و بچه به بغل آماج حمله مسلسلهای جلادهای شاه شد؛ غدیر فدایی لازم دارد، اولین فدایی هم عزیزان خود امیرالمؤمنین بودند، همه عیدها عید شادی است اما غدیر عید تلخ است چون بهپای غدیر یک قربانی ۶ ماهه افتاده، عزیزترین افراد بشریت، سیده نساء عالمین افتاده و همه اینها قربانی غدیر هستند.
مسلمانان میانمار قربانی توطئه استکبار شدهاند
وی یادآور شد: برادران و خواهران، غدیر قربانی میخواهد، بچههای ما الآن در کویر عراق و شام در برابر دشمنان غدیر سرشان بریده میشود، اینها قربانی غدیر هستند و دفاع از حرم غدیر میکنند منتها قربانی دو جور است، یک قربانی در جبهه است مثل عزیزان رزمنده مدافع حرم ما یا عزیزان ۱۷ شهریور، این قربانی عزت است، لذت است، افتخار و سعادت است اما یک قربانی که آنهم از نیروی اسلام، جامعه و امت اسلام گرفت میشود، دلسوزی، اشک و ناراحتی دارد و آن قربانی است که آدمها کشته شوند و بچهها در آتش سوخته بشوند به خاطر توطئه، قربانی جبهه نیست، قربانی توطئه است.
تقارن عید غدیر و ۱۷ شهریور، یعنی برای حاکمیت ولایت باید مجاهده کرد
عضو مجلس خبرگان رهبری با اشاره به سالگرد قیام ۱۷ شهریور ابراز داشت: باید توجه داشته باشیم که غدیر برای ما خیلی عزیز است منتها امروز که شب عید غدیر است مصادف شده با ۱۷ شهریور، تقارن ۱۷ شهریور با عید غدیر برای ما بیانگر و گویای یک حقیقت است و آن اینکه حاکمیت امامت و ولایت، مجاهده لازم دارد، جان دادن میخواهد، فداکاری میخواهد، جامعه دینی و جامعه طرفدار توحید و اسلام ناب تشیع باید بداند حاکمیت ولایت و امامت در جامعه دینی، جان دادن میخواهد و نمونه آن، ۱۷ شهریور ۵۷ است.
علمالهدی ادامه داد: خانمی بچه بغل، از خانهاش راه افتاد، گفتند کجا میروی؟ نان میخواهی؟ گرسنهای؟ خانه و پوشاک میخواهی؟ گفت مرجع تقلید من، نایب امام زمان (علیهالسلام) به من گفته از دینم حمایت کنم، میروم از دینم حمایت کنم و بچه به بغل آماج حمله مسلسلهای جلادهای شاه شد؛ غدیر فدایی لازم دارد، اولین فدایی هم عزیزان خود امیرالمؤمنین بودند، همه عیدها عید شادی است اما غدیر عید تلخ است چون بهپای غدیر یک قربانی ۶ ماهه افتاده، عزیزترین افراد بشریت، سیده نساء عالمین افتاده و همه اینها قربانی غدیر هستند.
مسلمانان میانمار قربانی توطئه استکبار شدهاند
وی اضافه کرد: برادران و خواهران، غدیر قربانی میخواهد، بچههای ما هماکنون در کویر عراق و شام در برابر دشمنان غدیر سرشان بریده میشود، اینها قربانی غدیر هستند و دفاع از حرم غدیر میکنند منتها قربانی دو جور است، یک قربانی در جبهه است مثل عزیزان رزمنده مدافع حرم ما یا عزیزان ۱۷ شهریور، این قربانی عزت است، لذت است، افتخار و سعادت است اما یک قربانی که آنهم از نیروی اسلام، جامعه و امت اسلام گرفت میشود، دلسوزی، اشک و ناراحتی دارد و آن قربانی است که آدمها کشته شوند و بچهها در آتش سوخته بشوند به خاطر توطئه، قربانی جبهه نیست، قربانی توطئه است.
امام جمعه مشهد افزود: ما امروز یک قربانی در بحرین داریم، قربانی جبهه است، یک قربانی در یمن داریم، قربانی جبهه است اما یک قربانی در میانمار داریم، قربانی توطئه است، آدم دلش میسوزد، از سال ۹۱ یک توطئه شیطانی با اتهام مسلمانان بهعنوان تجاوز به یک زن بودائی، یک درگیری بین مسلمانان و بودائیها ایجاد کردند، مسلمانان را قتلعام کردند؛ اصل توطئه توسط آمریکا و اسرائیل در میانمار اجرا شد و دستگاه حکومتی میانمار که دستگاه وابسته به استکبار غربی هست این درگیری را بهانه کرد و گفت ۸۰۰ هزار مسلمان استان آرکان باید میانمار را تخلیه کنند تا این درگیری آرام بگیرد، ارتش هم افتاد به جان مسلمانان؛ خانه مسلمانان را با اهلش آتش میزدند، بچه کوچک، پیرمرد و زن در آتش بسوزند، تنها آمریکا و اسرائیل پشت پرده نیستند، برخی دولتهای سرمایهدار منطقه ما هم پشت پرده هستند.
دستگاه دیپلماسی دستهای پشت پرده استکبار در منطقه را افشا کند
علمالهدی با اشاره به تأثیر عملکرد مسئولان نظام در برملا شدن توطئههای دشمن بیان کرد: میخواهم از مسئولان نظام خواهش کنم، عزیزان من، اینجا نظام اسلامی تشکیل دادیم، ایران با ترکیه و پاکستان فرق دارد که فقط محکوم و اظهار تأسف کنند، اینجا ایران اسلامی است، نظام اسلامی است، مراجع تقلید ناراحت هستند، مقام معظم رهبری بیانیه دادند، ما هم حکومت و امکانات حکومتی داریم، شما یک دستگاه دیپلماسی گسترده در سطح کره زمین دارید، این دستگاه دیپلماسی توطئههای پشت پردهای که بعضی حکومتهای عرب ناپاک منطقه در قضیه کشتار میانمار دست دارند، افشاگری کند.
وی ادامه داد: این مردم ما متدین هستند، این مردم نماینده متدین انتخاب کردند به مجلس شورای اسلامی فرستادند، کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس با قدرت وسط میدان بیاید و دستگاه دیپلماسی را بازخواست کند، برای مردم ما روشن کنید توطئههای پشت پرده را، از جنایتگرانی که مزدور آمریکا هستند که میخواهند از اینجا هم ببرند، هم بچاپند و هم نوکری استکبار را بکنند، رسوا و افشا کنید در جامعه اسلام و امت اسلامی.
هلالاحمر برای کمکرسانی به مردم میانمار بسیج شود
نماینده ولی فقیه در خراسان رضوی بر لزوم تسریع در کمکرسانی به مسلمانان مظلوم میانمار تأکید و عنوان کرد: از طرف دیگر، امکانات هلالاحمر داریم، این مردم مسلمان فرار کردند، خانههایشان را رها کردند و در دریا غرق میشوند، حتی کشتی که آنان را جابجا کند نیست، در قایقهای خرابه سوار میشوند، از هر سه قایق، دو قایق غرق میشود یک قایق به مقصد میرسد؛ آدم کنار ساحل میآید، میگوید زنم، بچهام و عزیزانم غرقشدهاند، به اینها برسید، مگر ما نمیتوانیم به اینها برسیم؟
علمالهدی افزود: واقعاً امکانات در کشور ما نیست؟ به اینها، به خودشان و بیمارشان رسیدگی کنیم، نمیگویم در کار سیاست داخلی یک کشور دخالت کنیم اما میتوانیم به این بیچارهها برسیم، امکانات کشور ما بسیج شود، اینها برادران و خواهران مسلمان مردم ما هستند، با همه امکانات حاضرند حمایت کنند اما دستگاههای نظام باید بیایند مسئله را سازماندهی کنند.
وی با بیان اینکه ایران همچون ترکیه نیست، تاکید کرد: امیدوارم مسؤولان عزیز و متدین ما چه در مجلس و چه در دولت روی این مسئله اقدام قاطعی که در شأن یک حکومت و نظام دینی هست انجام بدهند نه کاری که ترکیه انجام میدهد، ایران هم انجام دهد؛ نظام ما نظام ولایی است، ولی امر ما بیانیه داده و گفته به آنان برسید پس عزیزان ما باید اقدام قاطع و سریعی در شأن نظام و در شأن غدیر و ولایت امیرالمؤمنین (علیهالسلام) داشته باشند.
- 10
- 5
